若一方不败，相当于庇佑。

另一个则是成为种子，比如说世界会出现一些遇强则强，遇弱则弱的特殊生灵。

败北转生挺不错的，只不过有些小挫折就是了，一生无敌可不是与生俱来，这是无敌的路重新走一遍，而这一次不在是世界的赋予，但其中多少挫折，多少坎坷...不好说，不过通天的大能，一下跌落云端，那滋味...哈哈。

不推荐系列。

同样的，一方不败可不是什么一方净土，世若安宁，很多时候这都不是什么庇佑而是厄难，而幸运的种子值得推荐。

遇强则强，遇弱则弱的奇异生灵很有意思不是吗，跟谁都可以拜拜手腕，但谁都可以跟这样的生灵掰头掰头，这更加鲜活。

至于第四种...逝者长眠呗。

趋于本能，通常都是会选择长眠，而趋于本能的长眠不会有这样忽强忽弱的小家伙，因这是作为一种唤醒的方式，就像是表演，而通常这样的表演是不存在的，因长眠的种子是出于沉寂状态，所以呗，这些小家伙不说是人为制造出来的，但却是属于激活的产物。

因逝而生的家伙，当激活时，逝者会因生而醒，至于折腾逝者的原因，可以猜猜看。

这样的小家伙或许活的很好，但除了这些小家伙之外其他小家伙就活的很难咯，当然拉，受点苦，受点难不是什么大问题，毕竟逝者得以安息也是受过苦难的，可要是生存艰难，更活不下去呢？

当难以存活时，有些家伙该醒了，因这样的长眠不在是休息，而是煎熬了，要是在承受煎熬的同时还醒不了，是不是很可笑？明明想醒，但却醒不过来。

而这时就会出现另一批种子，这样的种子会在坎坷中前行，走上无敌的路径，百折不挠说的好听，但过程却是煎熬的。

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问问它们想吗？不想。但这是趋势，因这逝者醒不过来，只能以这样的方式来睁开朦胧的睡眼。

若无意外的话，这些无敌的小家伙会一个个的在坎坷中倒下，以此来对沉眠的逝者做出刺激，这就是用小家伙的失败来铭定这个逝者的不败神话，因未曾转生，没有败过，所以呗，这些小家伙走的是一条必然会失败的路，因这条路不是它们的，而是它们替逝者走的。

知道为什么奇异的小家伙会忽强忽弱吗？因这些倒下的小家伙很弱小。

所以呗，逝者复苏时，它是不败的，但不在是无敌的，不败的沙包，被动挨打，还不了一点手。

这样的逝者有什么用？哈哈。

不败的神话，同样也是一个笑话。

知道为什么是笑话吗？那是以为这个沙包认为自己很有用，比如说可以遮风挡雨，可若无风雨需要遮挡吗？不需要。

少了这样的遮挡，难道活不下吗？不会的。虽说存活很难，但还是会艰难的活着，活着等待一个名为希望的玩意，但很渺茫。

那这样的逝者又应该做些什么？

当然是重走一遍转生的路。

我们说过，本来的无敌不是与生俱来的，需要重新走一遍，而娃娃们走的是失败的路，所以这样的逝者是不败的，都有娃娃把失败给躺过了，不败之身走无敌的路很难吗？不难了。难得已经走完了，剩下是最为简单的。

额额额...这不是什么转生了，而是重生，从弱小开始一步步的重生，这就像是当初的挑战一样，只不过这一次是从最为弱小的生命开始挑战，而最为弱小的便是自己咯。

一次次的倒下，即是一次次的击败自己，而自己倒下了，又一次次的站起来了，又是从未败过，是不是很有意思？

这是不是很难理解，是不是需要一个假想敌？

那么世界行不行？太广泛了是吧。

那环境怎样？其生如世，败世败己。

那么被自己击败了，还能站起来吗？这就是重生的过程，说简单也简单，当被环境击败了，只要还能站起来，就是不败的，即可重生，但这一生很重，重到倒下了，站不起来，除非是无敌的。

一世皆敌，一生力抗，而这一次，不在忘我。

行吗？啧啧。

是不是需要扶一扶？哈哈。

那么你觉的，谁来扶你？谁会来扶你？嗯？

从理论上来讲，一次无敌的经历是可以重生的，无论这次无敌是不是你的，但至少拥有过，而拥有过的东西想起来，自然也就可以重生咯，除非是忘了，可就算忘了那一份无敌，难道忘了不败的经历吗？而且就算是忘了的东西，也是能想起来的。

比如说世界是怎样一点点磨灭的，是在坚持下一点点磨灭。

初始的原点，也是遗忘的终点，遗忘的是世界。

当知道遗忘的是什么，那是否能把拥有过的拿回来？这可以说是赤裸裸的提醒了。

正常的话，遗忘的世界是想不起来了，只有不败的过程，其实一个过程也可以了，这样过程是谁经历的？你呗。

一句话：这是我的经历。

当是我在经历这个过程，那么对手是谁？这一世与我为敌者。

若不是这样，你怎么知道敌是谁？不是所有的敌，都是明晃晃的在晃悠。

那么下一个问题：我是谁。

或者说这一世于我为敌者的这个我包含了多少。

嗯...我即一世所有。

若我即一世所有，而又一世皆敌。

那么...认输吗？

若认输，一世在无敌手，两者同归于尽，视为无敌。

换句话来解释：我输给了我自己，当没有我这个自己时，另一个我也活不下去，我是输了，但它也败了。

这样算的话，算不算击败了这个莫须有的东西？算。

击败了它，自己还算败吗？故是不败，但一无所有。

无敌的神话，一旦倒下是站不起来的，除非是背后有谁在支撑，因倒下之时，便是一无所有之际。

这是第一种。

第二种则是重生，但能否重生，不取决于自己，而取决于它是否认败，这就是一种商量了，先倒下，在站起来，而站起来时，它败退了，而自身是重生了，但寸步难行，而选取哪一种，在于世态到了怎样的地步。

不留活路，那就选第一种，比如说终有一死，我想终有一死，才会有终有一死，而不是必然，要是死路中没有活路，那选选一呗，验证这点也很简单，瞅瞅世间还有么有不死者就行了。

比如说挖了心能活吗？砍了头能活吗等等。

但出于对本身的考虑，还是选第二种的为好，那话怎么说来着？留的青山在，不怕没柴烧，就算重生站立后寸步难行，犹如一具尸体，但总有其他办法的不是。

比如说它败退之后，不说时间倒流，但因果上会逆转。

譬如那一个个弱小的小娃娃会得依旧如初的转生，投那么一个顺风顺水的好胎，不过这取决于娃娃怎么想的，要是听天由命，则蕴育而生，天生地养，而想要投胎也不是不可以，看看谁能接受呗，不过一般的家伙估计不太乐意接受一个人小鬼大的娃娃。

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这就是可以投胎，就是不一定有谁要，但这不是后世，所以呀，有见识的，那都是挺喜欢这种天生灵慧的娃娃的，毕竟不是谁都可以投胎，这时世界的主流还是以天生地养的为主，能投胎的那都挺贵。

母凭子贵便是这般，因这小子来历不凡，而且师门也乐意收这样的徒弟，至少不用动不动的败师，学艺不是挺好的不是，败个屁。

这是两种不同的选项。

一个是投胎，一个是学艺，而学艺的娃娃通常是天生地养的，然后被师门捡回去，至于拜师的...嘻嘻。

反正师门是最为不乐意见到门开，闭门还可以谢客，但能主动推开山门的想拒绝都难。

套用师门的一句话：从今以后，你就是本门亲传！不用拜师，你可是我失传以久的...小师弟！

师弟：那师兄，咱们的祖师爷要不要拜拜？

师兄：要说祖师爷...那师弟你是就是我大爷，所以咱们是么有祖师爷的，非要有，那就是你这个小祖宗，毕竟咱们师出无门。

师弟：这样...那本师弟是不是也可以当当师兄？

师兄：师弟真是深得我心，那师门就交给你了，本师兄出门了。

师弟：师兄可有联系方式？

师兄：看见那山门没？当它敲的嗡嗡响之后，你就会知道怎么联系我了。

师弟：为什么？

师兄：因为你修为浅薄，拜师的你挡不住，所以你会被你的徒弟亲手给逐出师门，成为师门中的败类，这时你就会知道为什么师出无门了，因师门经常被拆，而门被拆了，你就可以知道师兄在哪了。

师弟：为什么？

师兄：因为天下是最大的一座师门，而你一直没有入门而已，当你入门之后就会知道天底下究竟有多少山门了，当然更多的是和你一样的败类。

师弟：......

师弟：那山门.....

师兄：师门内的成见是一座大山，它是专门用来阻挡那些变态的。

师弟：比如说？

师兄：比如说娘娘，欺师太甚！

师弟：那怎样才能建立一座大大的山门？

师兄：这就要看你对世间的成见究竟有多深了，本师兄观世一无是处，故师出无门。

师弟：那改日师弟去投奔师兄。

师兄：大可不必。而且你可是我师兄好吧，作为师兄的你投奔师弟，师门颜面何存？师兄可要顾忌顾忌师门的颜面呀。

师弟：要是颜面扫地会怎样？

师兄：当然是被按在地上摩擦。

师弟：......

师兄：天下是最大的一座师门，但因败类太多，致使颜面扫地，故这扇门又成了没有的，师门对世间的成见可以是一座大山，但颜面扫地时，世间生视师如无物，那时便没有天下师之说了，或者说成了一个笑话，那么师弟能观世一无是处，师出无门吗？

师弟：世界在不是，但总有可取的地方，怎么会一无是处？

师兄：嗯...但作为师弟的你，一无是处呀。

师弟：......

师兄：当视师如无物时，是不是对天底下的成见是一座大山山？是吧。但用他们的眼光在看看自己，自己也确实一无是处不是，干啥啥不行，学啥啥不精，偏偏还要当教师，你说这是不是误人子弟？这时你对自己的成见就是一座大山咯，而这座山只会越来越小，你说说为什么吗？

师弟：干啥啥行，干啥啥精了？

师兄：这是因为学生变多了，它们干啥啥不行，干啥啥不精，它们对自己的成见变深了。

师弟：这不一样？

师兄：不一样。它们没有误人子弟，错过了像你一样成为败类的时机，我们教的时候有的是人愿意学，哪怕是误人子弟，而它们就算愿意教，别人就算肯学，其脸面也是被按在地上摩擦的那种，知道什么叫羞辱吗？

师弟：你遭受过这样的羞辱？

师兄：么有。

师弟：这是山变小的缘故？