那话叫什么？天机不可泄露。

不是所有愿望都能实现，那些没有实现的便是可以泄露的天机，简单来讲，那些没有实现的愿望则是一个个机会。

天说给你听，你则有这个机会。

虽说这些愿望是有归属的，但众生忘记了，忘记的愿望成了天机。

不过这天机分为两种。

其一：不宣而立。

别以为包罗万象很简单，在众生不知情的情况下，不宣而立，那可真是天机不可泄露了，就算是众生忘记了愿望，天也不能说。

原因很多，众生具备了路引则是其中之一。

梦想是不可及，但天界让这梦想不在遥不可及，可在遥不可及的同时却忘了，但不宣而立的同时，却多出了指引，让生灵在不知不觉中走向了曾经向往的路，从而实现愿望。

若顺着这套路走，没有任何偏差，这愿望在离谱也是可以实现的。

既然可以实现，天意有必要说吗？没必要。因皆可实现。若说则是说破。

这是第一种情况，往好的方面讲。

要是往坏的方面讲，天意是截取意向，而不是实现愿望，这即是独立，众生会远离曾经梦想的意向，既然是背离，那说了则会反噬，同样没必要说。

前者是正途，在实现愿望之后，可以参悟参悟天机，天不可说，但这些实现愿望的家伙叫什么来着？额...天机子。它们可以说。但生灵与正途出现了偏差，扶正很费力的。

后者则是逆境，偏离了原本的轨迹，若回到原本的意向当中，则会遭天谴，不过在造天谴的同时，亦是在窃取许愿池。

渡劫的说，渡劫的家伙会得到好处，比如说知道些具体的愿望究竟是什么，从而顺着这些愿望走，是逆境也是顺途，当然，一般来讲，天天是会给于好处，让其仍旧处于不知道的状态。

毕竟照着模版走，消耗是很大的。

要是天天不给好处，那就可以照着模版走了，不过模版可能太多，故可以泄露一些，但却会遭受反噬，自己走是自己走，但说给别人听就是另一回事了，或者说愿望本质上是虚的，在明知的情况下很难走。

本质上是逆境，除非愿望池很雄厚，这样渡过天劫的家伙才是正途，那么诸多愿望哪一个是你的？要是选中了，则是顺途，这和中彩票没什么区别，简称不可能，因从一开始便隐瞒了。

所以顶多是正的，但要是把这个正的玩意交给别人走，那可能这个愿望是别人曾经的梦想，这样当别人实现了之后，自己便可以知道所隐瞒的意向了，这时这个家伙可以说是天意了。

至于原本的天意，除非它足够强，不然报销了，开界本就很难，更何况是背道而驰逆着开，不过究竟有没有报销，估计只有成了天意的家伙才知道，反正我们不知道，所以是知，顶多是个弄个先知。

要是天意存在，那后者则是天才。

要是天意不存，后者则是先知，知不存而先行，行天意，也就是走天的路，怎样成为一位天，天行者？啧啧。

两种情况，基本上和本源关系不大，一个是许愿机，一个是知天意。

其二：包罗万象。

有些事，商量着来。

梦想是可以忘的，毕竟遥不可及，说一说有关系吗？没关系。这样众生的梦想便全忘了。而之所以是包罗万象，则是以为这结果有些多，比如为了本源则是结果之一。

至于常规的，则是以天机的方式存在。

当梦想遗忘，构成一界，这一切可以是天机界，要是遗忘的梦想彻底忘记，则会成为天机的一部分。

简单来讲，一忘在忘。

启初是遗忘，犹如模糊的记忆，当这记忆彻底模糊了，又会重新想起来，由一次次的提醒，直至忘记。

这是遗忘的梦想，成为记忆，而这记忆会逐渐模糊，成为回忆，当回忆在次遗忘了，则会忘记。

当众生全都忘记了，构成的便是天机，你的机会，天来说给你听，当然这机会是不是你的不知道，毕竟你忘记了，而天也不知道，但总之这是一个机会，梦想有多少，那机会就有多少，所以说谁都有机会。

一个是全都有机会，不在是可能。

一个是需要等，等一个又一个的奇迹形成。

如梦想有一万个，这一万个梦想，会由记忆，回忆，忘记，思想的循环构建出一个奇迹，而这个奇迹可以实现一个梦想，需要的仅仅是你照着这条路一直走下来。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

有可能但未必有路，有机会则在路上，哪怕这路上仅仅是最为开始的地方，而天机则是已经形成了路途，结果已然产生，只待摘取果实，不过需要走完这条路才行。

等等，等的是路途，而不仅仅只是上路，不过这等，可能等的有点久，可能等不及，所以呗，为了加速形成路途，则是一条又一条的路先后冒出来。

至于谁先行，自是听凭天意。

或者说谁有这个意向，谁这个意向更重，谁离这条未知的路更近，谁就先行。

这是常规的天机，谁先谁后，看意向，看远近，更省事，更坦荡，更顺畅，也更容易。

这档事说不说的有必要吗？没有。谁先谁后，早已决定。

当然，要是改则需要说说的。

天机说：给你个机会要吗？它更适合你。

不过改变了一些必然，不在是那么顺畅了，但也不至于坎坷，因适合，所以是坦途，虽说有些远，不容易抵达，但胜在一路平坦，不过单单适合没必要改变，除非人家刚需，适合且需要，可以改改，有这个机会的话。

奇思妙想是未知的，但不是完全未知，天不知，生已忘，但它仍旧是存在倾向的。

一个倾向形的愿望塑造成一个本来没有的愿望，这样的天机不可以泄露半点，要是泄露了，等着反噬吧，这叫事与愿违，要是没有泄露，扛的住就行，顶多是力竭。

但...怎么说？

若要神不知，除非己莫为。

在有神的情况下，不泄露简直是扯蛋，除非神寂了，天神不对付。

天说：喂喂！你它丫什么时候寂？

神说：神劝你不要想太多。就算神不知，真以为没有半点干扰？或许在只有一天的情况下才可能。当只有一天时，你可以用那最后的天机了，但也仅仅是一个机会，要是连世界都眯了，嘿嘿。那天机估计是天意了，天意如何就如何。

天说：这样呀，似乎挺变态。

神说：当然！那可是传说。

天说：不是神话？

神说：神说的是神话，天说的是传说。怎么样？

天说：那天为什么是传说？而不是天说？

神说：当然是因为不可言，言之不顺，拗口拉。

天说：挺合理。

神说：听说的。

天说：听说是谣言。

神说：听说是诽谤。

嘻嘻。

包罗万象的结果，有些多，具体的看目的，如本源则可以目的之一。

相比天机更符合包罗万象，开辟一座本源之地则看是否需要。

无了不知归处，但开辟这么一个本源所在则是落叶归根，又可以说是葬身之地，不过这就不是什么许愿机了，众生是不会得到什么好处的。

若天机可以由思念所成，这个则需要祭祀，潜力包罗思念，这是一种配合类型的覆盖，或者说潜力是土壤，思念是种子，但开辟本源之地是不同的，它是为了承载，所以谁都是土壤，而种子是那不知归处的家伙。

开辟近乎于无的土壤，需要切实的祭品，这就不是涣散的思念这玩意能搞定了，当然拉，这样的祭品不是什么指定性的，但最好是多种多样。

譬如记忆。

记忆是多种多样的不是吗？视角都不同。

记忆是切实的吗？当然实在。需要记的是那么的清场，自然实在的狠。

选择性失忆，而这样的记忆也不需要太多，一点点就行，重在参与，毕竟主角是潜力。

不过怎么说？记忆可以成为祭品，但又不太好成为祭品，毕竟要是这记忆是从中间截取，那一生还完整吗？中间断了。要是截取诞生之日的一点，自己是否有前生，就算有估计成了前尘了。

若以记忆为祭品，一般是以前程为主，也就是这段祭祀的记忆，那这便是不存在的祭祀，因这段记忆成了祭品，当失去了前程，存在的是向往，但不是谁都是那个向往的好目标，比如说这个无生，它就不是这么个向往的好对象。

历经磨难的家伙，向往它，那估计是噩兆，所以以前程为祭品，也是需要分情况的，这样的话，记忆便不太合适了。

需要些祭品的祭祀，至于这祭祀是什么？生灵说的算。由于是是什么我们不清楚，所以在我们的角度是说的话。

说话要算数。

说什么做什么，如说日行千里，那就日行千里，以日行千里为祭祀之礼。

这是祭礼。

要是以礼为祭，在加上潜力，这活生生的就是一个祭坛。

所以呗，祭品可以是坛，但我等有坛吗？没有呀。不过用祭礼造个坛又有了。

祭坛可以作为祭品，但只能用一次。

祭坛是祭品，但因没有而不是，可又造出来了，祭祀已然完成，那祭坛还是祭品吗？只能说可以是，因本来是，所以祭坛造出来之后可以作为祭品用一次，因本来如此，不过祭坛是用来祭祀的，不是用来充当祭品的，就算它很适合也是如此。

适合的可不是什么最好的，没看到我们用礼吗？多节约。还能造点新东西，一举两得的说。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

当然，正常来讲，这个祭坛是需要慢慢形成的。

如开辟了上界，那家伙落叶归根了，在上界休养生息，而下界则会慢慢形成一个个祭坛。

整体上是个祭坛，但因生而分，这坛子是用来装祭品的，比如装那些不适合的祭品。

如无这玩意需要切实的祭品，思念合适吗？不合适。但可以装进坛子里强行合适，合不合适坛子说的算，这不是说有坛子就可以塞些乱七八糟的东西糊弄，而是更为方便，你它丫要是塞垃圾，坛子是会碎的，没把你打死，你都要谢谢这个坛子替你挡灾了。

要是有一天一个个坛子全部破碎了，那它估计只能最后用一次了，最后成为祭品的一次，而那最后一次是开坛。

不用祭祀谁，用的是开坛带走谁，就算那玩意是污垢，那是说带走就带走，额...前提是显行了。

为什么说，镜子照了之后，这玩意会跑，因世界可能有很多稀奇古怪的玩意，比如说祭坛就是其一，有这玩意照镜了需要筹谋那一刹那吗？不需要。开坛处理。

祭你是礼，要是不理，敬其凶猛，不讲理，那坛子可就和你讲拳头了。

两个区别。

是自觉被带走，还是尝试反抗这么一波，试试自己行不行，要我们说，最好是别反抗，免的遭罪。

但...这么牛哔的一个祭坛，能牛哔的败光，真是暴殄天物，死人估计都会被气的诈尸。

所以理论上开坛可以带走任何谁，但也有可能会诈尸，气炸的，那可惨咯。