想必灾难也挺乐意被买回来，或者说给自己留条后路吧。

别看妥协很怂，但不妥协...呵呵。谁来两败俱伤？当是放屁吗？以为一次次的收割的结果很好受？知道什么叫绝望吗？

在无位列，在无至高的前提下，灾难那就是老大，小胳膊细腿的反抗老大？呵呵哒。不知好歹，经历那么一次绝望，保准乖乖听话了，多数生灵连一次绝望都撑不过去的，皆是在绝望之下屈服。

民是民，生是生，民和生是两回事，就算是一个平民那也得被屈打成招，只不过平民可以抗罢了。

如平民是那么一个天平，本身是中立的，当灾难站在一端，平民可以站在天平的另一端保持平衡，使自身扛的主，但分的清站队吗？站错了就要凉凉。

用灾难的话说：你可以站对无数次，但不能站错一次。

当然，若只有一个平民，那这个平民站对一次也就够了，可要是民众很多，那它们站错了，而你就要站对它们站错的次数，且一次不错，事事全对，这不仅仅是站队的问题，灾本身是一种难，这难是劫难。

小主，

你所在乎的，你所拥有的，都将因劫难而一一失去，就算没有在乎的，那灾难也可以制造让你在乎的东西，在让你失去。

你没有，让你有，在劫难逃。

你有，让你没有，劫数难逃。

为什么两者都是逃？因面对灾难多数都是逃难。

灾难，逃难。

灾难，劫难。

逃难不丢人，至少咱们面对灾难也想逃，不想面对劫难，而不逃只是因为不能，想逃却不能，这是困难，为难自己。

自己为难自己，这回事叫什么？额...苦难。

于我等来说，这纯属受苦，非我所愿，因我等是想逃的，而不能的原因...可能是因为大多数都逃不掉，所以能逃掉的会因这大多数不能逃，而逃不掉。

想逃逃不掉，因大势所趋的事实造成。

要是想逃真逃了，那就逃了好了。

不能逃的原因之二：不肯背叛自己。

要是孤家寡人，自然谈不上背叛，逃了就逃了，就算因自己逃了会让大多数家伙完蛋，但大多数家伙与我何干，它们身上又没有自己的一部分。

一种不逃是基于怜悯。

一种不逃是基于自由。

一种不逃是基于生意。

比如这生意觉的灾难没什么大不了，觉的可以顶，可以抗，就是如此自信，自信都不觉的劫难是劫难，因可再生，因有在意，从某种角度上来讲，这样的家伙心不在世了，或者说它们早跑了，生意不在此世，而在来世，这是从宏观的角度来说。

有这样的生意吗？有的。万劫不磨可不说笑，有些家伙连磨难都不在乎，更别提灾难了。

当然拉，我们说灾难的前提是那样的变态都无了，所以不逃的原因更多的是怜悯与自由，这是从我们的角度来说。

要是从世生...生灵的视角来说...虽说世界的硬骨头挺多，它们想逃吗？未必。而是不愿逃，这是心有所属的眷属，不愿背井离乡，但同样也不愿面对灾难，但却没有更好的解决方式，自暴自弃。

这样的不愿逃和不肯背叛自己的情况差不多，这种大趋势存在的本身即是一种影响，非我所愿，生不由己。

另一种则是牵挂，若只有少部分家伙能逃，那干脆不逃了，要是大多数都能逃，那就可能跟着一起逃难了，前提是这样的牵挂没有挂在少部分家伙身上，比如说大部分家伙能逃，则是因少部分家伙不能逃，但大多数的家伙其中有一部分的羁绊挂在少部分家伙身上，所以没有逃。

在一种则是全逃。

面对灾难，全跑了，但可能吗？还别说，真有一定的可能，灾难未尝不能放过众生，因还有世界在不是。但能做到全部逃难吗？在世生的情况下，除非世界显灵，让众生逃难，而独留。

届时灾难会因灭世而更进一步，而逃生的家伙相当于灾难的触角。

这是劫数。

逃到强大的世界还好，要是弱小的世界可扛不住这样的劫数，这劫数等于是一场浩劫，谁在这场浩劫里面挂掉了，那都是损失，因是劫数所成，而这种无端之浩劫，想必哪一座世界看了都有些头皮发麻，若想无损，那便需要全部参与才行，这样顶多是受伤。

可众生全部参与进这样的浩劫里，那统筹与分配能力....啧啧。没的说，杠杠的。

若可稀释，若可应世所生，无伤大雅，这样或许连受伤都不会了，至少要满足这两者，至于更多的...不清楚。

同样的，这样的劫难其本身也是一个机会，若能无伤大雅，世界可是有界的，简单来说就是把灾难灭掉的世进行重现显世，但前提是需要无伤才有那个化世衍生的机会。

众生是没有携带世界，但却可以通过化生的方式重新显世，在由世界衍生重活，而这样的机会取决于劫数应对的如何。

稀释是基础，也是最简单的，难的是应对。

稀释可无损，但受伤不可避免，可要是正确的生，放到刚好应对的劫中，则造成无伤，如生灵刚好克制这片地区的灰雾，因相克故无伤，也因相克故而连浩劫发生过都不知道。

无劫的说，克了个彻底。

应对的好是平衡，这是相克，更好则是克制，克制成无劫。

有劫这回事吗？没有。有的是调整下的迁徙，不过这回事也要别人有空才行，除了以上，还有一个前提叫引劫，这是把劫数引到自己身上，不然灾难灭掉了世，那劫数是在难民脑门上的，那叫一个劫数难逃，而且不仅是劫数逃难，还是死无葬身之地。

需要引劫，需要稀释，需要平衡，需要迁徙，更需相克，才满足这些大条件的前提下，才有可能救世，救世不是看生面，而是看世面。

若有一生，带着众生跑了，而独留一世，谁都不会救，亦全都劫数难逃，只有生灵通过世的渠道溜了，才会救。

不过...

很久之前这是一个驳论。

一生可以带着众生逃生，但有用吗？没用。因谁都会见死不救。

小主，

只有通过世界逃生，才会救，可这基于世界是活的，若世界是活的，可能全员逃生吗？不可能。若世界是活的，生灵不会逃。

所以世界则会诞生那么一个具备世界活性的世生从世界的渠道逃离，那么下一个问题来了，谁都可以逃，但这个具备世界活性的生灵逃不了，因它本身即是渠道。

那一生就有话说了：为什么谁都可以逃，就我不能？嗯？我也想逃的好吧。我逃了，谁都逃不掉，我不逃，但你们全逃了，我也想逃，可却不能。

困难吧。嘿嘿。

就这么放众生逃跑？甘心吗？不甘心。除非众生愿意给它陪葬，要是众生愿意给它陪葬，它才会甘心，但众生要是愿意给它陪葬，众生还会跑吗？不会了。全陪葬了。

要是全陪葬了，这一生是想送就能送吗？不行。它是甘心了，但众生也送不走了，真就成了陪葬品。

从结果而言是这样的，其变数在于灾难，因陪葬的同时一样把灾难给埋葬了，所以能不能逃生，在于灾难。

若生甘心，而灾难又想活，则可以送，而送完之后，这灾难也凉凉了，随生意可不是灾难的意愿，所以难民就算逃了，它们也自带劫数，历劫的同时也是赈灾，可以说这样的难民其本身便是灾难的源头，在不停在复兴灾难。

有些灾难消了，而它们就开始历劫，让灾难没完没了，源源不断，一个个的...灾星的说。

引劫救世故然可行，但救了之后也相当于制造了一个源头，祸及深远。

若救一世是易，可要是这一世殃及万世还救吗？若万世追究原因，谁救的这一世便可以算作恶了，虽说情有可原，但亦作恶多端。

要是这样还救吗？哈哈。救了代替受过。