世尊：或许这是奇迹。佛仅仅只是赌注而已。

鬼怪：那这份赌注从何而来。

世尊：从我们对赌中产生。若我们的对赌是私，它无需见证，无需旁观，但需要证明，证明这场赌局的存在，比如说赌局中诞生的佛。

鬼怪：世尊高见。

世尊：这可不是我等高见，而是...历代思绪。

鬼怪：那世尊赌什么。

世尊：我等赌生死。那你等赌什么？

帝...塑造的可能，在那个时候未来不是渺茫的而是没有，它塑造了有可能，那是不存疑虑的信念，一往无前。

神...前途渺茫自神而出，它们在观望，但却看不清犹如一片迷雾，相比于帝，神的功绩无疑更小，但可以理解，毕竟五帝之后的神，活在一个断代，本无可能是不太容易塑造成有的，这其中自然有些代价。

如坚定的信念塑造了一份有可能未来的同时，亦可能带来绝望，要是活在那样一个绝望时代，神能有所表现，已是很出色了。

如果对于神的表现用上一个形容词：光阴。

或许神...需要光明，故而屡屡展现神迹，那是为了光明，因神的本质是阴寒的，需要光明来温暖温暖。

这是神在渺茫中的光明前途，只不过在当时神不明，但相比帝塑造的可能，经过神的一番观望，这样的可能已经可能看了，这是未来。

魔...塑造的是基石。

未来是能看看，但也只能是看看，若无基石，止步于现在，用魔的说法，这样的未来是虚妄的，类似于希望，就像是安慰一般，让谁就算是在寒冷的夜晚也能有所慰藉，不至于绝望，而魔塑造的基石，让未来触手可及。

这样的可及...遥不可及。

小主，

它很远，很久，很长，但基石的存在，让它有了距离，亦永久，亦永远，亦永恒，触手可及也，这是基石带来的差距，让未来成为切实的存在，而不在是虚妄。

这是夜晚。

这未来或许来的很晚，很迟，等来的是一个得偿所愿，如未来实现了，但也报销了。

这是不可实现的未来，当实现时即是完蛋，要是给这等结果一个名词来形容的话：夙愿。而与光阴不同的是，基石它是有可能自主孵化的。

光明是向往，是后来者作出的解答。而基石本身却可以做出答案，后来者的解答，只是锦上添花而已。

从结果上而言，魔的成果无疑更优秀，但要知道，神明可是扫除了不少障碍，虽说不是特意替魔扫的，但也可以算是照顾，而这份照顾也让锦上可以添花。

那基石孵化出来的是什么呢？凤凰。

对于凤凰，得送礼，而凤凰对于礼物来者不拒，但可能本身不一定喜欢收礼，虽说不拒绝，但会随着礼多而不喜。

相比光明规则，凤凰已是未来的一种具象化了。

当然，若无后来者，所谓的凤凰也只是一种现象，简单来说就是魔的极限是让未来成为一种现象，如同海市蜃楼一般，这也是遥不可及，但也触手可及的原因，它很远，但也很近。它很长，但也很短。它可以存在很久，但亦可刹那恍惚。

这是幻觉。

用规则来形容：梦幻。

光阴、夙愿。

光明、梦幻。

之后则是鬼...无论是神，还是魔，都不算进入到了未来，都只是一种呈现，而鬼却进入了未来，鬼的存在，让未来可以进入了，但却一去不回，简单来讲，这鬼可以说凉了。也可以说它们与未来结为了一体。

虽说鬼回不来，但未来却能体现了，现实版鬼来了，比如说亦召唤未来身为例，它真的是你的未来身吗？不是。当它体现时，你的未来已然和未来身不同了。

用鬼话讲，活进去，死回来。

虽说未来得以体现，但却是以死亡的方式，这是鬼的未来...死亡。一如光明是后者的诠释。

那么在不曾诠释之前，鬼进入的结果是什么？或许是迷失，额...不能说迷失，而是迷雾。如同我是谁？这不是忘了，而是想不起来。

迷雾混沌，死亡鸿蒙。

当以未来身体现时，可以说鬼死亡了，也可以说以替身的方式生还，不过脱离了迷雾，并非就知道我是谁了。

用世界的话讲，体现出未来时，即是鸿蒙。

混沌与鸿蒙。

说它们是规则吧。不像。说它们不是吧，其中又有规则的一部分，比如生命，比如死亡。

进入了迷雾的鬼是怎样的？用切实的形容：生命体。

迷雾未来不是规则，但生命是吗？生命可以是。当生命可以是，自然产生与之对应的事物，比如死亡，从死亡的规则中解脱，衍变出鸿蒙。

要说鬼的未来...鸿蒙。

虽说鸿蒙是可以掀开的，但止步于此才是鬼。

这是第二局的对赌之一：生死。

若是真实的对局，这便是生死局，如一个赌生，一个赌死，这便是对赌，两方各赌一样。可要是不是真实的呢？如我等赌死，那鬼能赌生吗？若我等不知鬼是否在生，它怎么赌生？赌不了。

这样的生，只能由我们赌死来把生输给鬼，可输的能拿来赌吗？显然不能，赌局已然结束，这是单方面的赌博，而对赌是需要对方有能拿到赌的东西。

当然了，这种对赌也不亏，那鬼的生死和鬼赌，输了还给鬼，哪怕鬼本是没有的，但我们输了可以有了。

作为庄家，它们往往有一些特殊的本事。

你以为从庄家手上赢了？不。你赢的只不过是自己的东西而已，就像我们拿鬼的生死和鬼赌一样，横竖不亏，而鬼出自我等，这样的输即是赢。

另一种则是对赌，这就需要鬼怪能拿出能赌的东西，而这东西也可以是我们的，只不过我们知道这东西是什么吗？不知道。

所以这鬼只能拿自己有的，来和我们赌，这也是尽可能的把赌局给作真，亦作证。

如我等赌输，那鬼怪拿自己能赌输吗？不能。那可以赌赢吗？啧啧。生死不在己手，怎么赢？这玩意不在自己的手上，赌赢必输，就算能赢得生死，但赢的却是输掉的，懂吗？而且其中还拿着自己有的作为赌注，可谓是大败亏输。

虽说赢了一个输掉的东西，但赌注上却有了你的一份赌注，而这个的赌注是所有。

赢了输，可自身所有却上了赌桌，这是输了精光，赢了输的，但也全输的。

自身所有即可赌注之一，这样的倾尽所有，就算庄家向着你，顶多保你不亏，如我等向着鬼怪，而鬼怪拿所有作为赌注，那鬼怪顶多不亏而已

嗯。顶多！这个很重要。

不是我们有倾向，就可以保本的，要知道我们可不是我，在我们之中可是有很多身影的，我们所下的决定，顶多是把事物倒向一边，而它们却能扳回来，不过主体的意见是不变的，所以保本是赔本，也就是说鬼必须有东西赔才能保本，不然就是输光。

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可所有即是赌注之一，既拿出了所有，还有东西可赔吗？没有。

若无本可赔，就算有主体的意见也是可以变的，不过主体的意见还是有很重的因素，所以保本即等于鬼成为赌注，当无本可赔时，保本是成赌注。

保了吗？保了。但保不住。因这赌注是可以输掉的，比如说以输给另一个鬼的方式将赌注给洗白，这是赌桌上的输赢，要是洗白之后在把赌注给赎回来，那这赌注也就成了某些家伙的私房钱。

赌桌上无论是输还是赢，赌注一直是赌注，可赌注输了，在赌桌下赎回，那它也不在是赌注了，这是保本的赌注输了，不过一般来讲都不会把赌注拿下桌面，因拿下桌面的赌注不在是赌注了，不能在上桌了。

赌注洗白是需要输的，可要保证自己能赎回，必须要是庄家才行。

输很容易，但输了不代表人家会轻易的让你赎回，除非你它丫的是黑庄，名声要是臭了，这庄园也就没谁来了，所以赎金一般都不便宜。

在说了，未必要赎回，在赌桌上可以把赌注输来输去的玩嘛，打打配合，这赌注也会晕头转向。

说白了，保不住，就算留下了，其结果未必有多好，所以遇到庄家，不能拿所有来赌，因是会没东西赔，而赌博的常规赌注即为所有。

因虚幻的对赌，鬼有什么吗？什么都没有。即什么都没有。那可以有的是所有。

这是一无所有，也是鬼可以有的，所有。不过所有这玩意是不能拿来对赌的，就算是真实的世界，而不是虚世，也要慎重考虑这庄于你究竟有没有交情，要是有些交情，这庄则会不赌，不和你赌，就算是交情深厚了，因不赌庄输，你赢了。届时庄手上属于你的，归你所有。

不过...这庄没了。

因庄不和你赌，这代表输。而你可以拿出所有来赌，但赌了吗？没有。庄家否决了，你没有上赌桌。所以这庄输了，也没了，这是作庄。

作庄的庄家是不能输的，输了这庄就没了，也就是一次拒绝的机会，用了这次机会，不代表赢的家伙就是下一任庄家，它只不过是一个赌徒而已。

当庄输了，赌徒拿到的是自身的赌注，这让赌徒上赌桌拿出所有时，可以有赔本的东西，而这赔本的玩意是庄输的，它是你拥有的，不是你所有的，所以呀，这是赌注。这样的赌注让其输光所有亦能赔本。

那赔本是为了什么？一个作庄的机会。

我能输，也能赔。

庄也能输，但赔的却可能是庄，也可能是赌注。若这个赌注不是你的，而是庄赔的，你作庄了。若庄家没有任何赌注，但赔的便是庄，这是赌庄。

可赔本，即可赌庄，那么作为一个正常的家伙会和一个赌徒赌庄吗？不会。这不同于前者的拒绝是输，而这样的拒绝是平，这是拒赌平庄，而这个平庄也是庄的一部分，它可以保证就算是庄输给了赌徒，也还是庄，因庄平过。

谁适合坐庄，它们可是会挑选赌徒的。

至于说初始的庄家怎么来的...如第一次赌局。那也是赌庄，可以说是在和禁忌赌，但也可以说在和自己赌，赌出一个作庄的鬼。

这也是鬼除了自身所有外可以拿出的赌注之二：桩底。

不过好不容易作了庄，这玩意能拿来赌吗？要是拿来赌，那可真是败家子。

要知道我们可是准备赌输的，这要是鬼拿出所有，赔出桩底，就算我们拒赌平庄，那生死算是输了，用生死换一个赌徒，划算吗？在说了，这样的话第二局即为结束。

平了，输了，我们开不了第三场赌局了，而这第三场是鬼那边的事了，那是一次参与赌博的机会。

高风险，高收益。

至于那样的赌博是干啥，扫黑的。