天赋？或许。

不过我们说的是命好吧，当人家在次进行赋命，这样的命则会进行显化。

给了认了，要了赋了，显命。

那这样的显命有什么用呢？比如说给自己的一生下达一种定义，对于命的解释，如自己从世界脱离到禁区的整个过程做出一个诠释，形成自己独有的命格。

比如宿命，比如生命，比如命运，命数...等等。

这对于命的解译，一般带着命，既然要命，自然其中要包含命，而另一种结果则小的多了。

比如贪婪、杀戮、吞噬...等等，其中不包含命，但同样可以诠释一生，这是把这些小玩意装进了命里面，形成的命格。

如一个是命运，一个是命格，很明显命格更为稳定，它装的下，可要是对命做出一种解释则是一种认知，就像...知天命。

如对于显命作出命运的含义，那命运则会在你面前显化，向你解释什么是命运。

给了赋了，等于认知。

知命者。

看似知命没什么卵用，但这玩意之后是可以编命的，知道了命运自然利用这样的知识编织出命运，当自身即为命运，编织出的自然是命数，哦...也可以叫它命运，或者生命，都可以。

命格更小，知命更大，但知命的前提要你能编织，要是从实际的角度出发，命格更为有用，而知命在没有编织出来之前它就是个屁。

通常来讲是选命格，因命不太容易编织，况且邪门的方式通常都简单霸道，也是以命格为主，懒得玩那些弯弯绕。

这大才小用，天命看了都痛心疾首，但也不能说是大材小用好吧，知命的结果是大，但很久之后才能用得上，而命格是立即生效的，这可不是眼光不长远，而是立即有效的玩意到了长远之后可能比知命赚的更多。

小主，

两个字：利益。

良讲究的是投资回报，厚积薄发，邪讲究的是实际利益，刚猛精进。

良觉的邪是浪费，只是因为不是出自赤邪，邪门的家伙要是能简单的杀掉获利，绝对不会和你说半句废话，说半句话都嫌多，除非这半句话能带来更大的收益，兴许才会和你聊聊，而且这样的收益要是直接有效的。

比如说告诉一个邪门的家伙一个宝藏坐标，让它自己去找，不用怀疑，它会直接把你砍了，除非能把实际的利益摆在面前，不然对于邪门都是废话，要我去找，要你何用。

要说利益，邪门的家伙更为喜欢的是收益，直接可以收的，而不是获利，所以讨邪门的欢心得从直接受益出发。

譬如命格。

赤邪：吾心大悦。

天命：......

哈哈。

当要了命格，小弟挂掉了，邪门会觉的有些可惜的，毕竟这么识趣的小弟可少有，网开一面也不是不可能，比如说一知半解。

用赤邪的话说：既然你愿意赋命，那你的命我就要一半好了，给你个活命的机会。

小弟：感激涕零。

有这么个识趣的小弟，赤邪自然不在乎收益更小一些，无所谓，不在乎。

至于说怎样要半条命，例如重伤不愈的废，通过伤来把这小弟给废掉，而这样的废是可以之后一点一点的恢复的。

废了之后，不得寸进，再多的资源也没有，但却存在一些特定的资源用来恢复，简单来讲就是需要一些特定的资源，除此之外其他的物资都没用，而这特定的物资自然是从知天命的过程里产生。

要你半条命，你能把知道的解开一半便可康复，这也是邪门的全都要，通过小弟去获利，但顶多能获得一半，因要了半条命，而另一半则需要争了。

命格么有了，那只要了半条命的邪魔是残的。

一个残，一个废。

但这个残不是之前的残，正确来说应该是伤，伤命。

这是一知半解：残废伤命。

以伤致残而废，以截治愈补全。

不过这样情况少有，除非你让邪魔很满意，不然一般都是干掉，简单直接，命格可以说是额外的产物，直接干掉本来就没有命格的，既然有了，饶其一命，让其品尝品尝。

邪魔表示：有我一口肉吃，就有你一锅汤喝。

这是偿命。

另一种结果也很直接，比如夺舍，要你命不代表非要杀你，夺舍也可以。

相比不听废话的直接杀戮，夺舍显然是更优解，这也算是邪门的看家本事的，一个玩邪门的不会夺舍，这就像是一个笑话一般，所以夺舍几乎是邪门的必修功课，至于说什么出现夺舍不了的情况，几乎不可能。

必然能夺舍，只不过是成功还是失败的问题。

比如说邪魔把自己给砍了是不是可以夺舍了？嗯。说白了这样的家伙压根不怕死，毕竟这样的家伙对于负面的东西熟都不能在熟的，自杀解体对于良或许很难，但对于邪这就是家常便饭。

毕竟邪门所在之地充斥着黑暗、恐怖、祸患、厉害、杀戮、死亡环绕，习以为常好吧，对别人狠，对自己那是更狠，想要把这样的家伙完全压制几乎不可能，夺舍是一种能力，这样的能力就算被压制了，也可以解放的，来次夺舍问题不大，无非是不成功就成仁，而这样的夺舍比直接的杀死更有效果，但需要面对失败的问题。

就算通天的大能，但只解放的最为基础的夺舍，未必能干的过一只蚂蚁，兴许被这只蚂蚁反噬了也说不定。

一般来讲正规的夺舍那都是不完整的，没有邪魔愿意轻易夺舍，因不是碾压，而是放在一个较为公平的场景，如两种的份量都是一比一，你可以对我造成伤害，我也可以对你造成伤害，无非是经验的差别。

夺舍这玩意很重视经验，经验不足，夺舍失败在正常不过了，毕竟人家但凡给你造成了一丁点的伤害，这次夺舍就不完整了，需要所以你对它造成伤害的同时，自身还能全方面的规避。

不然正面厮杀，死的肯定是夺舍的，毕竟人家有身体，但你没有。

看似一比一的公平竞技，但被夺舍的家伙受伤了是可以借助身体恢复的，这也是夺舍无法压制的原因，因想要夺舍成功，自身必须保证足够的压制力，才能完美的夺舍，而夺舍又是邪魔的必修课，可以说每一个出自邪门的家伙都曾完美的夺舍过自己。

这样的夺舍就像是精神一分为二。

一个攻，一个守，守的档不住了，破防了，自然被自己给夺舍了。

自己夺舍自己是不是很奇葩？嗯。不过邪门还真就是这样玩的。

想要挡住一个正儿八经的邪魔夺舍，几乎不可能，要知道不同于自身的格挡也是一种碰撞，同样是伤害，所以一般是没戏的。

不过怎么说呢？自己夺舍自己，毕竟和夺舍别人是不同的，自己对自己足够了解，对别人足够了解吗？乱刀还能砍死老师傅的好吧，就算夺舍的家伙经验十足，且完美夺舍过，也容易被出其不意，没有章法的胡乱格挡对于这种经验十足的家伙反而更为有效。

小主，

所以作为邪魔，一般是不会夺舍的，遇到同行夺舍艰难，遇到菜鸟则容易受伤，可以说夺舍这回事是一种不常用的常规底牌，挂了才用这玩意，不挂用这玩意纯属找不自在，毕竟受伤了导致夺舍的不完整，自身是会有缺失的。

除非...

除非是自暴自弃了，才会不要命的接二连三的夺舍，劳资残了你们也得废，咱们双败俱伤，这样的家伙保证夺舍经验杠杠的，就像是临死之前不要命的到处祸祸。

曾经好像是这样的，之后好像加上了限制，比如说只能夺舍一个目标，而不能同时夺舍多个目标，这样的限制似乎是完美夺舍时与自己签订的契约所造成的，本来没有这个契约的，后来加上的死契。

比如一个家伙暴乱，来个解体，四处祸祸，全部遭殃，那也太悲催了。

所以有了暴乱这回事之后加上了一个死契，你有这个本事一样可以全部夺舍了，但每一次只能针对一个人。

怎么说呢？残了又不是不能修复，只不过麻烦点而已，至于怎样修复...咳咳。不是很了解，不过嫁祸是必要的，比如说把残嫁祸到别人身上，成为废，废了后再看看是截还是解，不过邪门的应该是截肢，如截取特定的事物安装到自己身上用来恢复。

废体复原，但可以用截肢的功能，当以截肢重新组建了一具躯壳，还废吗？不废了。完整了。这是以表现出来的完整来刺激内在的核心废体，从而将这样的废体给肢解，融于躯壳，成为一种防护，这就像是表面的躯壳对废体进行了欺骗。

欺骗废体让废体误以为完整，产生康复的效果，但这样太慢了不是，肢解更快。

这是嫁祸、截胡、欺骗、肢解，论效率那是杠杠的。

正道办事磨磨唧唧，邪门就是快，不过存在很多弊端，正儿八经的邪门歪道很少，毕竟效率第一不是，又要效率，又要完美，你行你来。正儿八经的邪门歪道基本上都是躺尸躺出来的。

用邪门的讲：只要数量足够多，总会躺出一条又快又完美的邪门歪道，再不济东拼西凑也能凑合用。

当躺出一条正儿八经的邪门歪道，尸骨累累又怎样？全部给我诈尸。比如说把尸骨全部整到这条正儿八经的路上，全部诈尸整活了，一个个都成了正儿八经的邪魔。

这就像是把一条康庄大道用于一次性的诈尸，把所有的尸骨全部埋进去整活，这扇邪门又没了。

这是邪门的做法，死多少根本无所谓，等邪门一出全部活埋，这样活埋的家伙就是正儿八经的旁门左道了，其他的全是邪门歪道，说白了，就是活埋的尸骨都是正统的，但数量只有这么多，不会在多了，因这一次邪门用完了，报销了。

其他家伙就算是学也学不会，简单来讲就是怎么学，学的都是歪的，正的只有那些骨头渣。

这是邪不同于良的做法。

良的是把术法用于生命，邪的是把生命填进术法，论技巧良更胜一筹，但论威力明显不如邪。

咳...

聊夺舍。