许文澜的指尖在全息光幕上骤然停住，那条代号为E00113的事件流，以一种前所未有的方式，在数据海洋中掀起了滔天巨浪。

然而，发出警报的并非外部攻击模块，而是系统最底层的“常识沉淀协议”。

这协议，是她们最初的梦想，也是最终的保险。

警报的源头，并非某个惊天动地的技术突破，而是一份来自皖北偏僻乡村的《基础元件包》反馈报告。

报告的设计方案名为“家庭录音角”，提交者竟建议将村里废弃多年的粮仓进行改造。

更离奇的是，其内部扩音结构，不用任何电子元件，而是计划用晒干的麦秆层层堆叠吸收杂音，再以数十个大小不一的陶罐错落摆放，构成一个纯天然的声波聚焦矩阵。

许文澜的第一反应是荒谬。

这看起来更像是某种行为艺术，而不是一个严肃的技术应用方案。

她甚至怀疑是系统数据抓取出了错。

但职业的敏锐让她压下了删除键，亲自带队前往那个名叫“麦垛村”的地方。

当她站在那座散发着陈年谷物气息的粮仓前时，她才明白自己错得有多离谱。

村里一位头发花白的老电工，颤巍巍地从尘封的木箱里，取出一部老式手摇放映机和几盘泛黄的胶片。

昏暗的光线中，一个年轻女人的身影出现在斑驳的墙壁上。

那是三十年前的苏霓，扎着两条麻花辫，正蹲在村广播站的土坯房里，用同样的方法，将几个破瓦罐和一堆稻草组合起来，只为让当时微弱的广播信号能更清晰地传到村子的每一个角落。

“苏老师当年就说，声音是有根的，你得让它顺着纹路长。”老电工浑浊的眼睛里闪着光，“这法子，我们没忘。现在日子好了，娃娃们想录点家里的声音，我们就想起了苏老师的这个‘土喇叭’，这不光是录音，这是听得见的乡愁。”

影像的最后，是苏霓调试成功后，对着简陋的麦克风，笑着说出的一句话：“听见了吗？声音啊，会自己找到回家的路。”

许文澜沉默了许久，她没有对方案做任何修改。

回到总部，她将这个案例原封不动地编入新版《声音的种子应用指南》的首篇，亲自拟定了标题：“人民记得你试过的每一种声音。”

几乎在同一时间，远在黔东南的林晚，正焦头烂额地坐在侗寨的鼓楼里。

她带队评估的“对歌式对话”项目，原本进展顺利，她甚至已经起草好一份建议增加字幕推送、扩大线上影响力的标准化报告。

然而，一场突如其来的山洪，将一切计划冲得支离破碎。

灾后的重建动员会上，气氛沉重得令人窒息。

林晚准备好的、充满力量的统一口号，在长老们（侗语称“寨老”）面前显得苍白无力。

一位德高望重的寨老缓缓站起，摇了摇头，用沙哑的嗓音唱起了一段古老的歌谣。

随后，他宣布了一个让林晚所有标准化流程都失灵的决定——发起“夜夜有歌”行动。

没有统一指挥，没有强制任务。

每晚，由寨中不同家庭，将最新的农事提醒、物资分配、甚至只是几句安慰的话语，编入歌谣，录制下来，在全寨的应急广播中轮播。

林晚起初对此忧心忡忡，这种看似随性的方式，效率何在？

直到第三天深夜，广播里传来一位老奶奶的歌声，歌里唱着田坎哪里需要加固，也唱着孙子最爱吃的甜米粑。

歌声婉转悠扬，带着一丝疲惫和坚韧。

就在歌谣即将结束时，一个略显生涩、从未在寨子里响起过的少年嗓音，轻轻地跟唱起来：“阿婆，等路通了，我想去县城读书……”