这是索取失败，不由心生。

那么单纯的心意是怎样产生的？从祭祀者身上。它们只是单纯的祭祀，而没有思考背后的结果，这样的行径让心意产生了，当然这是以祭蛊为媒介产生的，蛊不是心，但由心生，因由心生，所以心可以产生的东西，它都可以生产出来，但这可不是无缘无故的产出来，而是滋生。

滋生是养蛊，但蛊给于的却是心意，蛊拿到的和生灵是不同的，至于蛊拿到的是什么，其实很简单。

火！

这蛊是怎么炼出来的来着？有些忘了。

其中之一是冥火。

冥火灼烧，毒素身上是不是会产生另一种火？是。若毒冥顽不灵，这火则是业火，那什么是冥顽不灵？比如使坏的倾向，就像是本能，其本身具备了生灵的特征，所以烧起来的是业火，可要是不具备这样的倾向则毒素只是毒素，就算它未来会使坏，至少它现在不曾动弹过。

相当于未生状态，因未生所以是中立的，它有好的一面，也有坏的一面，这样的话冥火烧的则是不详。

因未知而不详，视为...焰。

当以火炼成蛊，蛊所获取的养分则是火了，简单来说可以叫它蛊火，也可以叫它烈火，对于蛊而言，蛊火肯定更为合适，但生灵的叫法则不同，若生灵感官十足，烈火名副其实，但感官欠缺则是焱，字面意思代表两种火的集合体。

烈与焱存在的区别则是感官上的不同。

烈火虽说凶猛，但很稀的，只不过把自身烧成了一团浆糊所以感觉粘稠，或者说这时候的生灵更像焱，因焱本身是粘稠的，烈火的存在无非是给焱剔除剔除杂质，类似于洗洗澡，额...也不能说给焱剔除杂质，因那时生灵本身就很杂乱无章，当然，其中不排除可以浴火重生的家伙。

本身很粘，而烈火很稀，当本身和烈火一样稀，浴火重生呗，但过程别以为很享受，烈火就是烈火，凤凰也疼的哇哇叫，被烈火烧成一个蛋在正常不过了，在蛋里面重生和浴火重生是两回事，前者抗不住，后者挺过来了，挺过来也虚弱的过分，要是掐准好时机估计我们也能欺负两下子这样的弱鸡，前提是能摸到才行。

别看这弱鸡虚弱的过分，但周围的温度高的离谱，能欺负欺负不错，但也要能靠近才行。

后世的烈火而今的焱，两回事。

要我们说，火火一直都是老样子，不曾变过，只不过体会不同的，先天拥有的少，故而感觉粘稠，后天拥有的多，故而感觉稀薄，而蛊的感觉又和生灵是不同的。

三味真火？哈哈。

索取并不是不行，前提是蛊得有。

若不曾滋生，那么想蛊索取的是什么？趋于蛊化，视为蛊牲，蛊至少有一颗心作为基础，但蛊牲有什么？额...好歹有些其他零件，但这些零件可是会蛊化的，蛊化时生有的已缺。

所以面对这样的祭祀有很重要的一点，不要自作聪明，心灵纯洁是最为重要的。

养蛊滋生，当蛊有了火，嗯...回不回馈不好说，毕竟心灵纯洁本身是无所求的，那么给不给就看蛊自己了。

要是不给的话，索取这回事则是顺应而生。

毕竟炼蛊少了一颗心不是？但这不是重点，重点是手伤了。

少一颗心，多一只蛊，一换一，谁也不亏，但手伤了就很亏了，是不是得给点补偿？而补偿的便是一颗心的因素，体会体会心意的奥妙。

若心意有火而生，它是可以烧起来的。

心灵是纯净的，心意是粘稠的，那之后是什么？心思。体会粘稠的心意则是对心意进行拆解形成所谓的心思，不过当心思形成了这心火也息了。

虽无心，但却有心灵，心意，心思，是不是可以接受？

不能？行吧。

有些心是炼出来的，而有些心是长出来的，心思合意至心灵而成心田长心，小小的心一点点的长，自己的小心心，自己的小心思。

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这是心思合心意，心灵化心田，在从心田里长心，这样的小心心会有自己单纯的一面这是心性也是心意，当在长大一些则会有自己的个性，这也是心思，而心思也并非是漫无边际的，它有个心田不是？所以性格有这么一个范围，而怎样的性格取决于怎样的意图。

心思合意，是多还是少？少则是单纯，多则是心扉。

这样东西就不是我们可以左右的了，单纯与否全看自己，我们所能做的是心扉。

心思合意心扉门。

心扉面面俱到，但其实啥也不是，所以心扉只是通向心灵的窗户，这是拿全面的性格来通心灵之窗，不然怎样福至心灵？若非心火燎原，怎知心灵何在？是的。除非可以升起熊熊的心火，不然心灵的窗户是关闭的。

但意难平，心火更难熄，反正心火这东西不易燃，不易熄。

思可以熄心火，问题是心火烧起来时，无心思可言，若心火不息，则焚尽己生，那么心火拿什么来灭呢？

嗯...头。

或者说头里面的脑子，这玩意非常冷静，但冷静的同时也非常复杂，可怎么说？心火这东西能不烧则不烧，烧完了就算熄灭了，那头脑也会变的非常简单，心思单纯，头脑简单的原因之一纯属因为烧的差不多了。

我们烧是为了炼心，你们烧是为了什么？

当然拉，心长出来了也可以不炼，但有些时候头脑简单的往往更聪明，至于原因则是这玩意太复杂，所以用头脑灭一次火，多点心思的同时让头脑更聪明些。

在有则是若心火不曾烧起来过，在想烧起来更难了。

心思合意少则单纯，这就像是一朵火苗，但火苗不一定能点燃心火，性格具备范围，这样的范围可以说是行事的风格，当这样的风格具备一个明确目的时，那么可以把这范围内的东西全烧光走向一个极端吗？若能则心火燃烧，通常是燃烬。

福至心灵又怎样？生亡心生罢了。

有些心便是这样炼出来的，而另一种则是约束，比如各有性格，又相互制约，能不能合不一定，但至少扯的住，拉拉扯扯的谁也别想奔放，融洽的合在一起那是纯扯蛋，互相不对眼，除非是有那么一个面面俱到的法子，或者一个目标。

比如说为了合心，那心心们可以将就，但也只是将就而已，所以在合心的同时，得偷偷摸摸的把自己给塞进去。

这是心扉。

心心们里面存在这么一个内奸。

至于谁塞的是谁，肯定不是有个性的家伙们，它们一眼就能看出来，所以塞的是无心，而这颗无心在谁身上？蛊身上。

无心可塞，亦无心之失，当把无心塞进去了，是不是可以长心了？是。

这回事是一个非常特殊的时机，而只有在这个特殊的时机，蛊才能把无心给塞进去，或者说这时蛊才能体会到自己有什么，有的一颗难以体会的心，因它出现的时机很特殊。

这是正常的两种进程，也是一些往事。

合是比较周折的，同样也是完整的，而炼则是较为单纯的，走向极端燃烧的是什么？心意。这样的心意会烧至心灵而熄，在心意找到心灵所在的同时，亦会连同心灵一起烧光光，那么为什么会熄灭呢？因它们在后悔。

猜猜心意烧至心灵时看到了什么呗，它们看到的是心之所向，之所以心意能燃烧，是因为有谁向着你，那么把向着你的人全部给烧了，后悔吗？

本来咱们是友军，但这家伙却成了最大的反派，来了一记最狠的背刺，而反派在说：我不想这样。

单纯的视角不明显是吧，那么在延伸一番。

譬如说这个极端的走向是共富贵，向心的家伙因富贵而聚集走向极端，为了共，那么共是不是在富贵的基础上做出延伸？是。而心火却把这份共给烧了，让本来是共富贵的成为了同患难，而这个同是只是向心的同患难。

向心者同患难，唯心者享富贵。

这是结果，其中还有过程，做出极端的行事之后总得为自己的行为付出代价不是，就像是秋后算账一般，一个个都要被清算，而为了不被清算，唯心的家伙必然要妥协，不妥协也可以，双败俱伤呗，那共富贵算什么？笑话。

所以妥协是必须的，当妥协时清算就不在了吗？在！但却是慢慢算，期间便是刁难，刁难这些向心者，至于为什么不为难这个领头的，因为它可以双败俱伤呀，所以妥协是相互的。

一人享富贵，同者共患难。

心灵的视角让其看到的是事物真实的一面，若在往前，事物便是以这样的结果在呈现，在梦想破灭的同时，亦成了一个笑话，那这样的事实可以接受吗？

这还不算更惨的哟，这只是心灵呈现的理想化。

一个贫民领头，带着一群难民不计后果的起义，造成了大量的灾民，若成事实，难民真的厉害到需要妥协吗？

心灵呈现是最为理想化的预计，但事实真的会朝着心灵预计的方向衍变吗？就算是最为正确的方针，都不一定会照着，更心灵并不是呈现给所有的家伙看的，而是少数，至少向心者是看不到的，而想要看到至少要有一颗活着的心才行。

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咳咳。反正现在是都能看看就是了，心灵的窗户难得一见。

若皆无心可言，自然谁都看不到，只有唯心的家伙可以看到，那么有谁会照心灵的预计做吗？不知道这回事好吧，别说看了，无心别说心悸了，提醒都没。

事实理想化则是朝心灵的方向推进，它衍变的则是事实，因是最为正确的方针，前提是这样的方针有谁来严格执行，不然都是理想化了，那事实只会往坏的方向走。

这是心意放了一把火，而心灵做了一个梦，在心灵的梦里面，这把火烧出了些灰尘，若可以达到心灵的理想化，其实也不错，至少一生富贵实现了不是，虽说代价很重，但好歹有了一。

同患难过了，共富贵也未尝不可能，前提是这个同患难的难关能过去，才能看到往后。

那么同患难的家伙能熬过去吗？熬不过去，或者说不想熬，共富贵的结果可以呈现，但由于它们不想熬，所以呈现的只有你在独享富贵，而看着同伴一个个在凋零中落幕，要是同患难的家伙可以熬过去，那么心灵的视野则会呈现出共富贵的场景。

但有吗？