这一切可是基于事实衍变的,而在这虚幻的推演中,存在的变数有两个,唯心者本身以及外界的作为,若两者不变,事实既定。
若想要这样的事实推进就行,若不想来一记最狠的背刺吧,以干掉所有向心者的方式来反噬己身,一切便如梦幻泡影。
一句话:我要独吞富贵。
这是既定事实的逆转,在富贵中有它们的身影吗?有。至少它们享过,只不过时间很少,很短暂,所以独吞下所有富贵时,富贵中在无它们享过的身影,一切尽皆虚幻,这样便可以逆转了。
至少可以逆转到什么样的地步...斩草要除根,这样则会返回原点,也即是向心的前一刻。
只不过怎么说?有些时候死亡是一种捷径,事实往往更为残酷。
同患难时在刁难中煎熬,那回塑时是不是应该在折磨中懊悔?啧啧。向心者的痛恨,折磨者的懊悔,心灵上的摧残,不然谈上扭转既定的事实?对吧。
这回事叫开心智,心智从来都是未开的,因这样的家伙会堵死了心智的大门,让谁都不知道心灵所在,心灵的门户是敞开的,但因心智的缘故关上了,毕竟谁来上这么一段经历都会关上这扇门,若它们有心,其心死如灯灭,永不在燃。
关上心门死了心。
合心问题不大,但炼心炼的要是一颗死心,这是让死灰复燃时有这么一条死亡的捷径可以走。
至于熄?呵呵。它们是熄了,但也熄的很彻底,也正因熄的很彻底所以有这么一次反悔的机会,烧可以烧,但烧的要是死心才行,不然死心的存在只是解脱,而不是熄火,若可以烧尽死心,那死灰复燃吧,死时尽,尽时生,心向之路,走到尽头,踹开关上的心门,让它们瞅瞅那时没有的路,它们开的后路。
你说它们会笑吗?
蛊:估计会笑着把后来者给拍死。
额。
这样。
心智是很变态的,我们想开一下不过分吧。
蛊:兴许偷偷摸摸的开不会被拍死。
那才多大?太小了,太少了。宁可被拍死,也要踹开。
蛊:志气可嘉。
......
反正又不是我们踹,要不你去?
蛊:咳咳......兴许我不配。
不。你配的。门都给你摆好了。
蛊:我还小。
......
在踹这个玩意之前,先想想怎么把死心给烧干净的为好,这玩意炼出来容易,就是不容易烧。
意火焚灵炼,但怎么烧?
嗯。得要一个无心的家伙来烧,你看你不挺合适的吗?
蛊:我是真无心!我是蛊!你们把无心给合了。
这岂不是更好呢?你有火呀,而且你有过心呀,正巧还烧过,而且又无了,所以你这个不是心火的火可以烧鬼玩意。
蛊:......你们说的真合理。
难道你不想当第一个吃螃蟹的?
知道什么是心智吗?
蛊:不知道。
很变态的一个玩意。
蛊:多变态?
不知道。
但可以形容一个比方,譬如同患难熬不过去,而心智却可以熬过去的出路从而理想化。
蛊:要是没有出路怎样?
那就是困境,届时心智会蒙蔽转而从困境中脱身,没有出路时心智本身便是一条出路,而代价则是蒙蔽,不过蒙蔽比关闭容易解决。
蛊:怎么解决?
当心智蒙蔽了长的是心眼,心智怎么蒙蔽的顺着这条路偷偷的摸进去在退出来心智又开了,就算比较费眼,还比较弱智。
蛊:怎么说?
费眼的溜进去,弱智的又跑出来。
蛊:不蒙蔽了?
跑出来的才是弱智,不然还是蒙蔽,智力也是可以长的。
蛊:费眼怎么说?
想要长视力的前提是眼睛没瞎,别以为绝路那么好进的,想要恢复光明得识生,这是心觉,一步步的重新睁开眼。
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蛊:心眼怎样识别?
心向。
我觉的它心所向即我心所向的志同道合。
蛊:看错了会怎样?
分道扬镳呗,还能怎样?瞎子带上了眼罩还是瞎子,除非是瞎子恢复了视野才能因遮挡的原因变瞎,有些瞎子一辈子都是瞎子,但它们的听力挺不错,蒙总有蒙对的一次不是,当蒙对了则是遮眼,瞎还是瞎,但它们会获得心悸的效果,就像是心灵感应,这玩意更加准确。
靠着这样的准确掀开了所以蒙布,视野也就揭开了,但这心眼是模糊的,毕竟是听出来的,而不是睁开的,不过模糊的心眼大致的走向还是能看清的。
志同道合同行程,殊途同归走错路,当这错误的路在困境里出现了,那就交由心智吧。
给心智上一课,在困境里的出发点要是错的,这样才能扭曲出一条本不存在的生路,那么心智为什么可以逃出来?因它们扭曲了自己,故而蒙蔽心智,就算心智在进,但进多少次都是白搭,因自身是靠扭曲出来的,而出来之后这路就没了,但它有过,既然有过便可以看到。
当心智看到了,它自然明白怎样扭曲这个困境,弱智例外。
聊完。
老老实实烤你们的火。
蛊:那心呢?
额...那在多加一条规矩,祭祀无心蛊的时候举这么一个熄灭的火把。
纯净的心灵以及熄灭的火把。
蛊:弱弱的问一句,你们有火把吗?你们在这样如何?既然手烧伤了,砍下来当火把怎样?而且手的火熄了是不是很符合这个熄灭的火把?
......
你想干什么?伤了还要砍一刀?当你是刽子手?信不信把你给砍了?
蛊:这不是图方便嘛,而且挺符合,在说了,这手要不剁了,你们会总会想办法修复,这下不仅方便了,更省事了,我是为你们着想。
......
蛊:而且你们不觉的砍下来挺巧合也更好修吗?
哼。
不怀好意,真到了要砍下来的时候在砍也不迟,火把并不是必要的产物,你们自己可以炼蛊灼心。
下一个:五弊!