如此三日，柳文渊写就一篇《屈子天问解》，详述他由天音领悟的《离骚》真义，又附“楚声十八调”的吟唱之法。

第四日清晨，他将文稿小心收好，辞别守祠老者：“多谢老丈收留之恩。小生此行，若能遇得知音，必返还与您共研楚声真谛。”

柳文渊离去后，一路靠卖字为生，终于抵达京城。时值大考前夕，京中文人云集。一日，他在一家书肆帮工，见几位文人正在争论《离骚》中一段的释义，各执一词，互不服气。

柳文渊听了一会，忍不住插嘴道：“诸位所言皆有道理，但若知楚声吟法，便知此段当如是解...”

说罢，他竟用那夜所学的楚声，低声吟唱起来。初时几位文人面现不屑，但听了几句后，皆神色肃然。那悲怆雄浑的声调，虽不高亢，却直击心灵，令人恍如亲见屈原行吟江畔的孤愤身影。

一曲终了，书肆内鸦雀无声。忽然，屏风后转出一位青袍老者，抚掌叹道：“此声此解，真乃千古绝响！不知小哥师从何人？”

旁边有人惊呼：“是翰林院大学士苏公！”

柳文渊忙躬身行礼，将自己汨罗江畔的奇遇如实相告。

苏大学士闻言，神色凝重：“楚声失传久矣，老夫曾于古籍中见其名，未尝闻其声。若你所言非虚，实乃文坛幸事。”遂邀柳文渊至府中详谈。

在苏府，柳文渊将《屈子天问解》呈上。苏大学士越看越惊，连夜召集几位博学大儒共同品鉴。众人皆称奇不已，认为此文解开了楚辞研究中诸多悬案。

不出数日，柳文渊之名轰动京城。他的《屈子天问解》被士人争相传抄，那“楚声十八调”更是被文人雅士竞相学习。苏大学士亲自保举他免试入翰林院，一时间，柳文渊从落魄书生一跃成为文坛新星。

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然而，就在声名最盛之时，柳文渊却日渐憔悴。他常常独自呆坐，眼神空洞，有时夜深人静时，会突然惊醒，喃喃自语：“我听不见了...再也听不见了...”

原来，自那夜之后，他再也未能听到江上的天音。更可怕的是，他脑海中那曾经清晰无比的楚声记忆，也在逐渐模糊。他试图再次吟唱，却总觉得缺了灵魂，再无比当初那种直击人心的力量。

一次文人集会上，众人恳请柳文渊亲自吟唱楚声。他勉强开口，却声音嘶哑，调子平平，毫无传说中的神韵。在场者虽表面称赞，私下却议论纷纷，怀疑他之前的成名的确只是侥幸。

柳文渊感受到这些变化，心中愈发焦虑。他开始闭门不出，强迫自己回忆那夜听到的每一个音符，每一处转折，却越是用力，遗忘得越快。

一晚，苏大学士前来探望，见他形容枯槁，案头堆满废纸，叹道：“文渊啊，天命不可强求。你既已得屈子真传一二，何不就此着书立说，传承后世？”

柳文渊苦笑：“先生不知，那夜我所闻所见，如天地初开，如今却如雾里看花，渐行渐远。若不能重现当日之声，生亦何欢？”

苏大学士摇头：“痴儿，天机岂容凡人久窥？你能得一夕之悟，已是莫大机缘，何必强求永恒？”