“总结得不错。”赵天成赞许地看了他一眼。

赵天成撩起热水，哗啦一声浇在自己脸上，舒服地长吁一口气，眯着眼睛看向对面桶里眉头紧锁的扶苏。

“咋的？听懵了？觉得始皇帝那位置，又是天授，又是打出来的，还有规矩框着，就该稳如泰山了？”

他语气懒洋洋的，带着泡澡特有的惬意，“跟你说，这玩意儿就跟搭房子一样，地基看着再牢，柱子再多，里头要是烂了，风一吹，该倒还是得倒。”

扶苏被说中心事，下意识点头，随即又追问。

“先生方才所言，学生大致明了。陛下权柄源于天命所归、武力征服与法理规制三者相合。然……然关东旧地暗流涌动，朝中亦非铁板一块。即便手握如此权柄，施行起来依旧阻力重重，甚至……甚至学生有时会觉得，这权力看似无边，实则处处受制。这……这又是为何？莫非这权力本身，亦有高低层次、虚实之分？”

牢房内水汽氤氲，两只柏木浴桶中的热水蒸腾出白雾。

赵天成掬起一捧水泼在脸上。

“你刚才说权力受制——这感觉没错。但你看漏了最关键的一点：权力从来不是单一实体，而是由不同层次的诉求构成的复合体系。”

扶苏向前倾身，木桶发出细微的吱呀声：“请先生明示。”

“首先是最底层的生理性权力。”赵天成竖起一根手指。

“人要吃饭穿衣，要生存繁衍。商君变法第一条就是‘废井田，开阡陌’，让农民拥有土地。这不是仁政，而是权力运作的基础：满足民众最基本的生存需求，他们才会接受统治。始皇帝统一后迁十二万户豪强到咸阳，也是同样道理——剥夺旧贵族的生存基础，重构权力分配。”

“当生存需求满足后，人就会追求更高层次的权力。”第二根手指竖起。

“安全需求。长城为何非修不可？因为匈奴劫掠直接威胁边境民众的安全感。蒙恬三十万大军北屯，不仅是防御外敌，更是向国内昭示：秦能提供安全保障。权力在此表现为保护与被保护的关系。”

赵天成伸直第三条手指。

“第三层是归属需求。关东六国之人为何不服秦？因为他们失去的不仅是国土，更是宗族认同。始皇帝采纳李斯建议，允许祭祀当地神灵，就是明白必须给予某种程度的归属感。权力需要构建认同体系，让被统治者产生‘我们’的错觉。”